Adelak aitortu gabeko gaixotasun mental bat du, eta herri-errituetan ari da konponbide bila. Familiak ez du ulertzen, eta medikuek sendagaiak baino ez dizkiote agintzen. Adelak norbait bere zelatan dagoela uste du, eta noizbehinka mamu moduko bat sentitzen du alboan, bera ukitu eta mina eragiten diona, ohean zenbait egun igaro behar izateraino. Soilik erlijioan aurkitzen du arindua, eta, horregatik, sendalari batengana jotzen du eta hura guztia nola hasi zen kontatzen dio.
Emiliak eta Caterinak elkarri gutunak idazten dizkiote, haien gaztetako oroitzapenak eta bizi izan zituzten lehen esperientziak berriz ere aztertuz, 1950eko hamarkadako barnetegi batean. Benetan nahi zuten bizitza aukeratu zuten, ala soilik imajinatzera ausartu zirena?
Eloy de la Iglesiak, zinema-zale amorratua, zinemagile paregabe honen lana estaltzen du, bere zinemak sortzaile, zuzendari eta persona arruntengan izan duen eragina azpimarratuz. Ausarta, homosexuala eta komunista. Hiru adjektibo, gizakia definitzen dutenak eta hain zuzendari jatorraren bizitza eta lana kalifikatzen dutenak. Figura nabarmena zineman, haren heriotzak betetzen zaila zen hutsunea utzi zuena.
Bi kazetari transgresoreak hiriko lehen kultur-zentro feminista eraikitzea erabaki dute, premisa arriskutsu batetik hasita: emakumeekin bakarrik egitea.
Maite, Unai eta Merche Aliceren koadernaketa ikasleak dira. Tailer bat partekatzen dute eta bertan orriak moztu, josi eta itsasten dituzte liburuen bizitza luzatzeko. Bakoitzak bere liburuan lan egiten duen bitartean, bizitzaz, doluaz eta haien bariazioez hitz egiten dute.
Inesek eta bere amona Esperantzak harreman berezia izan dute beti. Amonak bere gaztaroko abestiak biltzen ditu bere topaketetan, eta horietako batekin, Batallón de Modistillasekin, bere bilobaren oroitzapenen eta irudimenaren kutxa irekitzen du. Musika aitzakia ezin hobea da denboran zehar bidaia bat egiteko, non soinu zoragarriak, emakume askeak, mugarik gabeko ametsak eta melodia ahaztezinak agertzen diren.
Oroimena hauskorra da, eta nirea, agian, are hauskorragoa. Ez ahazteko moduko notak edo pistak eraikitzen ditut, baina, aldi berean, heriotzaren atalasea zeharkatzen laguntzen didate. Iunek, nire alabak, 7 urte ditu eta rabdomiosarkoma batetik bizirik ateratzen da. Esperientzia sendatzeko, lau aldiko erritual bat eraiki nuen, lau norabidetan. Etxerako bidea, Mexiko. Bide bat abstraktua eta nahasia izaten ari da, baina sinboloz eta esanahiz betea.
Uda hasiera da, eta Anek 30 urte betetzen ditu. Familiaren artean mahaiaren inguruan kandelak itzali ondoren, Anek jakiten du bere aita ez zela modu naturalean hil, bere ama Carmenek haurtzaroan kontatu zion bezala. Errebelazio horrek Aneren bizitza erabat aldatzen du. Uda amaieran, Carmenek alaba berriro hurbildu nahian, egun bat elkarrekin igaro nahi du urtegian.
NATURA FUGIT, paisaia batek denbora igarotzean zelako aldaketak jasaten dituenari buruz datza, nolabait “geologiko tempo” bat, gure ikuspegitik ulertu ezin dugun denbora bat erakusten digun prozesuari buruzko da, eta bizitzaren parte aktiboak garen heinean, gure jarrerak aldaketak azkartu egiten ditu.
Filmak leku zehatz baten inguruan garatzen da, berotze globalaren eta glaziarren desagertze prozesuaren ikusgai, ukigarria eta egiaztagarria den eszenatoki gisa. Mer de Glace-n, Mont Blanc-en, Chamonix-ri hurbil, gertatzen da; natura “irabazteko” prozesua gertatzen den lehen inguru naturaletakoa irudikatzen du; mendien humanizazio progresiboa eszenifikatzen du eta aldi berean, aldaketa klimatikoaren irrefutagarriaren islapen bat da, dagoeneko progresiboki azkartu dena.
Filmak milaka urte atzera egitean, orduz geroztik azkartu moduan iraganeko glaziatzioetan zehar doaz, gure egunetara igaroz, eta ehunka urtez jarraituz. Etorkizunaren degradazioa eta planetaren bizitzaren desagerpena.
